配先查为什么历史上很多女子要“卖身葬父”，不能挖坑自己埋吗？你敢！_古代_孝道_父母

古装剧中，我们常常看到一些女子为了葬父而“卖身”的情节。这些故事通常发生在贫困家庭，子女因无力支付亲人葬礼费用，便选择到城市里出卖自己，以换取安葬父母的费用。这个情节时常引发疑问配先查，尤其是我们看到古代的土地广阔，人口稀少，为什么不直接埋葬亲人，而非卖身求生呢？

事实上，“卖身葬父”这一行为的背后，涉及的意义远不止于简单的葬礼问题。这个现象在古代并不只是女性的专利，其背后反映出古代人对于孝道和个人命运的独特理解。我们今天就一起来探讨，古人为何会在这种情况下选择“卖身葬父”。

在古代中国，孝道是社会核心价值之一，几乎每个朝代的皇帝都以“孝治天下”作为治理理念。汉朝时期，尤为突出。尤其是在汉光武帝时代，已经形成了一种名为“举孝廉”的选拔机制。举孝廉，顾名思义，就是选拔那些孝顺父母、为人廉洁的人，作为官员的标准。汉代科举尚未出现，想要进入官场，唯一的途径就是通过“举孝廉”这一制度。在那个时代，能够通过这种方式选拔出来的人，往往能顺利晋升，地位和权力远超其他途径的人才。

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因此，“卖身葬父”这种看似悲惨的举动，在当时反而被看作是极其孝顺的表现。许多古代孝道故事，像《二十四孝》中的“卖身葬父”或“亲尝汤药”等情节，都出自汉代。在那个时期，孝顺不仅是一种道德标准，也能带来实际的社会和政治回报。可以说配先查，在一个推崇孝道、并且孝顺的人能够得到青睐的时代，“卖身葬父”这一情节就显得不再那么离奇。

不过，除了卖身葬父，还有一些更为极端的行为。例如东汉时期的赵宣，他的父母去世后，本应遵循三年守孝的礼仪，但赵宣却坚持了20年，并将自己的家迁至父母的墓地旁。这个行为在当时引起了极大的关注和称赞。甚至连朝廷中的官员都曾多次邀请他担任职务。直到有一位太守决定调查赵宣，结果发现他竟然在守孝期间，和妻子一起在墓道中生育了五个孩子。这一发现让赵宣的名誉受到了极大的影响，最终被罢职。由此可见，即使是极端的孝道行为，也可能因某些过于突出的地方而带来不良后果。

那么，除了孝道，这种“卖身葬父”现象的背后，还有什么原因呢？其中一个重要因素就是古人身份的认定。在古代，身份证明并不像今天那么普及。没有现代身份证的古人，只有通过户籍记录来证明自己的身份。但在战乱、饥荒等特殊情况下，很多人不得不背井离乡，流离失所。而流民的身份意味着他们无法正常缴纳税收，也无法享有应有的社会福利。在这种情况下，成为流民会让他们面临极大的生存困境。

那么，如何解决这一身份问题呢？一个有效的方法就是购买墓地。古人讲究“落叶归根”，如果一个人在外地为父母安葬，便意味着这个人已经在此地安定下来。这种行为在当时社会中具有很高的认可度，甚至比某些家庭的房地产还要重要。因此，很多人为了恢复自己的身份，选择“卖身葬父”，这样就能在某个地方稳固地安居。

此外，一些比较幸运的人，可能会被某些有权势的人看中，从而成为这些家庭的佣人，这样一来，他们的身份就得到了合法化，不再是流民，从而能享受社会的保障。

从另一个角度看，古人卖身葬父，不仅是为了给父母一个体面的葬礼，更重要的是为了自己未来的生存和发展。如果私自埋葬父母，不仅可能面临法律上的风险，甚至会影响自己的一生。在古代的封建土地制度下，土地归属于贵族或地主，百姓只有耕种的权利，没有使用土地的权利。若私自挖坑埋葬亲人，很可能会被地主告上官府，最终陷入牢狱之灾。此外，即使幸运没有被发现，葬礼的费用也常常使贫困百姓无力承担。古人对于葬礼的重视，源于《周礼》等古代经典中的明确规定，平民百姓需要准备衣服、鞋子、棺材等一系列葬礼用品，这对贫困家庭来说，无疑是一笔不小的负担。

因此，尽管“卖身葬父”这一行为看似令人心酸，但从古代人的视角来看，这或许是最能兼顾孝道、法律和生存的一种方式。私自埋葬不仅可能得不到社会的认可，甚至还可能招致灾祸。相比之下，卖身葬父既能完成父母的葬礼，也能保障自己的社会身份和未来生活。

发布于：天津市

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